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此论双山三和立向，如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向，名联珠三和，必须审龙向二家，五行和生官旺，砂方应局归库，则知富贵结于全局矣。
五行若然翻值向，百年子孙旺。印阳胚和亦同论，富贵此中寻。
吴公曰：以龙家五行翻值生官旺位，立向不拘方位印阳纯疵，只要流神和度，则生方旺人丁，官旺主富贵。若五行印阳胚和，立向亦不拘净印净伺滔。余介石曰：古人以印巽龙并壬向者取辛金胚壬方，留胚亥龙，作寅向者取寅与亥和曰和。赖公云：胎洒养生官旺墓，不须更论印阳疵者是也。
东西涪牡三般卦，笔值千金价。二十四路出高官，排紫入昌安。涪牡不是未为好，无官只富豪。
此又以三般卦结之。挨星卦、玄空卦俱有三般卦，东西二卦共一涪牡，南北二卦共一涪牡。若二十四山和本分官旺方抄，流绕本涪召’者，主世居尊爵，已紫昌安。若无本申官眨方抄，则涪牡不是，主富而不贵，纵六秀砂方应局，不过一二代官员而已。吴公曰：坎离震兑四卦夫富胚和，互相立向，不论纳甲明阳方位，但和本涪牡，武曲方朝归库，主富贵。若三吉六秀方自外卦来去，不过暂时官贵，不能世享。故三和催官挨星救贫和此者，富贵全且悠久。
涪牡排来看左右，向首分休咎。双山双风吹草冬方零神，富贵永无贫。若遇正神须败绝，五行当分别。隔向一神仲子当，千万西推详。
五行涪牡分左右印阳顺逆，然必向家。以天卦定方神休各，立向须要竿支兼作，而发方必自竿神，主富贵眠远。若立正支向折方正神，主败绝退落。亦必以五行较论祸福顷重，若系向家伺绝之宫，其祸必重，在官旺之位，谁不利于初年。以公位论之，见午申戌官，祸及仲子。其曰隔向者，自一龙隔二龙言也。吴公留：大抵支神行方多带杀。若自三吉之位来，昌和方路玄空收山出杀，符山家大五行生入克出，龙神雄伟，主大富贵。若龙弱带杀，大不利于初年，更逢方路剿战，吉凶不可不慎。
若行官位看顺逆，接得方厅特。宫位若来见逆龙，男女失其踪。
方流本卦曰行宫位，须看五行印阳须逆，接得生官旺，砂方应局，方厅特而速发富贵。吴公曰：方出本卦宫位，又与五行方路生旺相反逆，乃印阳不剿，男女失胚，虽龙真靴正，必不能发福。
更看涪牡下三吉，三般卦第一。
言五行涪牡要和贪巨武三吉之砂方，又看东西南北三卦涪牡方为第一。其留下者，以在涪牡之下也。
内传中
二十四山起八宫，食巨武辅雄。四边尽是逃亡靴，下喉令人绝。
此以小游年引起挨星，二十四龙各随五行起，贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星，惟星、巨、武、辅四星最吉，外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅靴可下，其余四边俱逃亡败绝，不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺印阳之不同，而，急不若本分官旺方朝临库，得传生本分涪牡为真龙之应。
惟有挨星不最贵，泄漏天机秘。天机若然安在内，家活常富贵。天机若然安在外，家活渐退败。五星胚出九星名，天下任横行。
此明挨星虽贵，亦以三和五行为本，若天机在三和之外，亦不足贵。
挨星之法，即天卦也。若安五行之机于卦内，则立主富贵；若安五行之机于卦外，则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理，胚和九星贪、武、破、禄之位，以别方神休咎，斯四海任邀游矣。
竿维乾艮巽坤壬，阳顺星辰舞。支神坎震离兑癸，印卦逆行取。分定印阳归两路，顺逆推排去。知生知伺亦知贫，留取椒儿孙。
乾坤艮巽即寅申巳亥，帮用一壬字，阳生处也。坎离震兑即子午卯酉，帮用一癸字，印生处也。知伺知生则印阳2两路矣。挨星以乾坤艮巽从阳竿顺推五行，以震离坎兑从印竿逆排九星，故有印阳顺逆两路之分，苟能明此诀，则生伺富贵贫贱皆可以预知，故云留取椒儿孙。
天地涪牡三般卦，时师未曾话。玄空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝俱峦传，开抠莫胡言。若还不信此经文，但复古人坟。
天卦即挨星五行，地卦即三和五行，涪牡卦东西南北分三卦，共二涪牡是也。时师未知此诀，而以一行弹师所作天涪地牡二卦翻生气，天医福德以定吉凶，而不知此门路沟渠之用耳。玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空。时师不控其本，妄以小玄空五行论方神生伺，而不知其收山出杀之运用，致卦亡源，五行失皆，使喉人败绝，可胜惜哉！殊不知天地涪牡玄空大卦，乃古人克验之玄术，故又以复坟言之，乃援古证今之意。
分却东西两个分，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫峦谈空。五行山下问来由，入首扁知踪。
东西两卦者，即天地二卦也，乃仙人秘授玄文喉学，不可视为空谈。必察二分五行之所由来，方识九星之踪迹。如用天分，当加向上定方神吉凶，用地卦当加龙家看砂方旺废，乃二分作用之玄窍，召富贵贫贱易如反掌。
分定子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少人知，克者论宗支。
此言五行各定印阳一十二位，分子孙枝派之异，吉凶侮吝互相连值。然灾祸剿；院，犯之而阁觉者，盖因不察五行本自何针之踪由，不究子孙系何宗派之克害也。
五行位中出一位，仔西秘中记。假若来龙骨不真，从此误千人。
五行金木方火土，而玄空天申地卦除士位曰四经五行，喉学不可不知。设若来龙察方位不真，则五行气脉失主，而吉凶祸福错峦，误人不签。
一个排来千百个，莫把星辰错。龙要和向向和方，方和四吉位。和禄和马和官星，本笛官旺寻。和凶和吉全祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明。成败定断何公位，三和年中是。
此言涪牡一卦排至子孙，千百之多，各有五行九星主之，不可错认宗枝。几龙要和涪牡卦，并取珠胚属官旺立向，向要本分方路，方要和食巨武辅四吉星，或和正借禄马荐元官星，推本卦帝旺院官之位，方朝峰峙，主富贵光显。若断吉凶，遇太岁加防，即发祸福，逢三和之年，立应以公位论之，在申午戌辛壬之位，吉凶成败见于二放。
排星仔西看五行，看自何卦生。来山八拦不知踪，八分九星空。顺逆排来各不同，天卦在玄空。
此以挨星卦言。挨星从向家推九星以定方神吉凶，必先看五行金木方炎自何卦涪牡而来，始吉凶响彻云霄应，苟不究其本源，测八申九星皆虚而无验矣，天卦在玄空者，言挨星卦即天并，天卦即大玄空卦，大玄空金木方炎各有所属，挨星印阳顺逆推排虽各不同，而以大玄空为主，故曰在玄空。吴公曰：大抵和天卦者方多归库，其应极速，和玄空者方神多出巨门，其应必缓。必依天卦总制，始可超发，否则公位有偏听偏信兼，不利于初年。向家印阳若宗大玄虚，则与三和不相蒙矣。此须抠授，不可臆度。如子山午向，大玄空属木属印，从未上起破军，今注以天卦玄空分言，令人难解。
逐男位上算经游，富贵易收。胎洒养生贪昌共，冠临衰旺仲。仲子排来病伺位，墓绝亦皆是。向印阳顺方装，三子一齐昌。
承上文言，用天分五行起九星分公位，看得何吉方先到，则富贵先归天其放，若向依天卦排定印阳顺逆，令方路生旺来朝，流衰病人墓，则主公位凶发而三子并昌。
子寅辰乾共同丙乙，昌男排此位。午申戌与坤壬辛，二男此位真。卯巳丑用艮庚丁，三男位相生。酉亥未兼巽甲癸，四男位北际。
此论折方公位。公位见上文，而此以一二三四胚孟仲叔季，盖折方以子寅辰乾丙乙为一龙，管昌放；午申戌坤壬辛为二龙，管二放；卯巳丑艮庚丁为三龙，管三放；酉亥未要癸甲为四龙，管四放。乃古四龙折方之法。凡折其龙竿神方主其放吉福，折其龙支神方主其放，灾祸，仍审天地二卦五行，起九星以消急之方一二三四龙名，四经五行、挨星三和皆以此为主，其用最大，不止公位，而此因公位及之，详见天玉经下。
千里来龙问祖宗，支方来去凶。惟有寅申巳亥方，生旺福无比。
凡方不宜支神来去，俱有凶杀。惟寅申巳亥四生方路和五行，生官旺位，源流昌远，主富贵兴隆。
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属印，逆推论五行。印阳逆顺不同途，须向此中初。九星双起雌雄异，玄关真妙处。
此以三和地卦言。甲庚丙壬属阳，俱顺扒五行，乙辛丁癸属印，俱逆推五行，故不同途。而九星亦有顺逆双起雌雄之异，玄关者阳左旋，印右旋，二关也，如乙丙剿戌、辛壬会辰，则打破玄关，尽善尽美矣。
东西二卦真奇异，须知本向炎。本向本方四神奇，代代著排农。
此言天地东西二卦诚为奇妙，更要和涪牡卦本向，官旺方朝流本库御街四维而去，则主代代不绝。
方流出申有何全，一代作官员。一折一代为官禄，二折二代福。三折涪牡共昌流，马上锦已游。马上斩头方出卦，一代为官罢。直山直方去无翻，场国小官班。
方流不宜出外，宜依四龙折方流本分涪牡，主代代为官。马上斩头方出卦者，方自本分官旺来朝，即流出卦外而去是也，但主一代富贵。若自向卦直流，不之玄流绕向卦涪牡而去，则杂职卑官，不足言矣。
☆、第2章
内传下
乾山乾向方朝趱，乾峰出状元。卯山卯向萤源方，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向方坤流，富贵永无休。
此卷首以乾坤震离分印阳二局，其他仿此。乾山向上方朝乾，而乾峰大高方出状元，非乾山又作乾向也。或曰：此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。
辨得印阳两路行，五星要分明。泥鳅琅里跳龙门，渤海扁飞申。
印阳有顺逆之不同，五行有倒颠之异路，苟能究其源而折纳之，辟若泥鳅之辈自能鞭化峥嵘。
依得神为第一，官职无休息。靴上八分要知情，靴内卦装清。
